‘e Pentite e le misogine “Case di Redenzione”

È ancora notte mentre il corteo d’‘e Pentite scende da Vico II Foria, dove si trova la “Casa di Redenzione”, verso il Borgo di Sant’Antonio Abate. Si radunano in piccoli gruppi recitando l’Ufficio delle Lodi. Siamo a metà Settembre del 1920, l’aria è appena frizzante e porta dentro di sé il profumo del mare e l’idea della libertà. Qualche finestra inizia ad aprirsi sulla strada e le scarmigliate matrone si affacciano facendosi il segno della croce in direzione delle ragazze velate. Il mercato che anima la strada è già desto da tempo. Tutti gli ambulanti si affrettano ad accaparrarsi un pezzo di “spazio vitale” sull’acciottolato per esporre la loro mercanzia. Lo fanno in silenzio perché ‘e Pentite impongono di tacere solo con la loro mesta presenza. Intanto è sorto il sole e la più anziana del gruppo, detta “la pacchiana” intona ad alta voce un canto:

“Susiteve, ca chisto è ‘o primmu sabbato d’ ‘a Maronna, scetateve!“ (“Alzatevi, che questo è il primo sabato della Madonna. Svegliatevi!”)

La tradizione dei “dodici Sabati dell’Immacolata” detta “Prucessione de’ Pentite”

Aveva inizio così la  tradizionale devozione dei “dodici Sabati dell’Immacolata“. Rito espiatorio collettivo ribattezzato dai napoletani come ” ‘a prucessione de’ Pentite“. Così venivano chiamate le donne “traviate” o le ragazze “sedotte e abbandonate“. Affidate alle cure dei padri teatini fin dal 1631. Ospitate nel convento di Santa Maria Avvocata dei peccatori al vico II Foria a Napoli.

La soppressione dell’istituzione e la nascita delle “case di redenzione“

” L’Onore è salvo! “ affermazione simbolo dell’antico retaggio conservatore

“Il duro lavoro manuale e la preghiera costante sono la condotta che bisognava tenere e che costituisce il cammino della redenzione verso i peccati del passato”

La definitiva chiusura in Italia